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Curso-Taller “Género e Interculturalidad”

Ideca Peru | Eventos Cideca - 11 Agosto, 2018
Curso-Taller “Género e Interculturalidad”

CURSO-TALLER: “GÉNERO E INTERCULTURALIDAD”

I. PRESENTACIÓN

Los diferentes acontecimientos de violencia acontecidos en diferentes partes del mundo a todo momento, son una evidencia de cómo opera las diferentes formas de expresión de la opresión y la dominación a lo largo de nuestra cotidianidad, incluso no se trata de restringir la configuración estructural de la violencia únicamente a los actos violentos suscitados entre parejas, aquello que se ha pasado a denominar como violencia familiar, por el contrario hay otros elementos que deberían tenerse en cuenta para su mejor comprensión e interpretación, como son: la modernidad, el racismo, la diversidad cultural, la colonialidad, la interculturalidad, […], elementos que además de complejizar su análisis nos van a permitir entender el funcionamiento multidimensional de la opresión y la dominación.

Tal como acontece con el abordaje unidimensional de la violencia, corre la misma suerte las conceptualizaciones que se han ido dando en torno al género, una categoría que es abordada como categoría universal respaldada por los convenios internacionales, la normatividad nacional y las políticas públicas, a través de las cuales se han ido diseñando e implementando una diversidad de herramientas teóricas y metodológicas ante la necesidad de promover la tan pretendida igualdad entre hombres y mujeres en políticas, planes y prácticas sea en términos de derechos, obligaciones y beneficios, cuyo fin último es garantizar el goce efectivo de los derechos humanos.

Es por ello que hoy en día los diferentes planteamientos, demandas y acciones enunciados desde la teoría de género, tales como el empoderamiento y autonomía de las mujeres, la división sexual del trabajo, la independencia económica, una vida libre de violencia, el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de mujeres y hombres, la corresponsabilidad familiar de mujeres y hombres, la conciliación de la vida familiar y laboral y la paridad en la participación de la mujer en la toma de decisiones; le han dado soporte a los marcos normativos, discursos y acciones que han sido conformados y orientados a fortalecer la perdurabilidad de una hegemonía monocultural-colonizadora, en la medida que el modelo civilizatorio concebido como único, globalizado y universal, al entrar en contacto con otros contextos culturales, no ha sido capaz de comprender y aceptar otros modos de vida posibles también existentes y por ende se hace imposible recoger necesidades y demandas particulares, siendo el camino fácil imponer agendas y luchas reinvidicativas de manera universal.

Frente a ello, cabe preguntarse ¿bajo qué términos teóricos y prácticos son planteados la igualdad de oportunidades, la equidad de género y el empoderamiento de las mujeres en contextos de comunidades originarias en el Abya Yala?, ¿se diáloga o se alienan la vida y cuerpos de las mujeres originarias cuando se plantea la necesidad de institucionalizar el enfoque de género?, ¿por qué tendría que analizarse desde el abordaje de la equidad de género las supuestas carencias y atrasos de las mujeres originarias y negras?.

En este sentido el Curso-Taller en Género e Interculturalidad que presentamos, coorganizadamente entre el Instituto de Estudios de las Culturas Andinas (IDECA) y la Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno (DDC), dirigido a cualquier persona vinculada e interesada con las temáticas del Curso-Taller; tiene una duración de seis semanas, con el propósito de profundizar en la configuración del sistema moderno colonial de género y la co-constitución de la opresión y dominación de las relaciones de género, conocer el grado de influencia y colonialidad de la teoría de género en la vida comunitaria, los principales aportes teóricos y debates desde el feminismo descolonial al feminismo eurocentrado, y la relación entre el marco normativo y las políticas públicas vigentes.

II. PÚBLICO PARTICIPANTE

Los estudios en mención están dirigidos a cualquier persona interesada en los estudios de género e interculturalidad, sin ninguna restricción.

Se estima que el número de participantes será en un número mínimo de quince (15) personas y un máximo de veinticinco (25) personas.

Para proceder con la formalización de la inscripción se deberá presentar los siguientes documentos:
1.- Formulario de inscripción en línea.
2.- Acuerdo mutuo de compromiso, firmado y entregado al inicio del primer módulo.
3.- Copia simple de documento de identidad.
4.- Recibo de pago.

III. OBJETIVOS

Los objetivos que se pretenden alcanzar a la culminación del Curso-Taller son:

  • Generar un proceso de análisis, reflexión crítica y debate interpelativo respecto de la configuración del sistema moderno colonial de género y la co-constitución de la opresión y dominación.
  • A partir de la configuración del sistema moderno opresor colonial de género, propiciar una comprensión profunda y analítica en la construcción e interpretación de los discursos y prácticas en torno a la teoría del género alimentados por los planteamientos eurocentrados del feminismo blanco.
  • Identificar el grado de influencia-apropiación-colonialidad, desde un accionar monocultural, en la forma de abordar problemáticas calificadas como siempre desiguales e inequitativas y de soluciones preestablecidas, prioritariamente en la vida cotidiana de las mujeres originarias y negras.
  • Desarrollar un recorrido histórico desde los planteamientos teóricos y principales debates del feminismo descolonial, identificando sus principales aportes y desafíos con énfasis en las relaciones jerárquicas coloniales de poder, saber y ser, perpetuadas en la cotidianidad hacia una comprensión multidimensional del racismo institucionalizado-normalizado.
  • Ejercitar herramientas teórico-conceptuales propuestas por el feminismo descolonial aplicándola a la interpretación del contexto y la contemporaneidad en América Latina. Ejercitar herramientas teórico-metodológicas con enfoque intercultural-decolonial aplicable a los marcos teóricos, normativos y ejecución de políticas públicas enfocadas en la “igualdad de género”.

IV. CONTENIDOS A DESARROLLAR

El Curso-Taller pretende abordar cinco (05) módulos temáticos:

MÓDULO I: MODERNIDAD, RACISMO Y COLONIALIDAD.- Introduce a lxs participantes en la discusión de los debates en torno a la configuración de las relaciones de clasificación, poder y dominación, a partir de una confluencia multidimensional entre modernidad, racismo y colonialidad, ejes constituyentes que operan en los diferentes ámbitos y dimensiones de la existencia humana cotidianamente. Y cómo a partir de ello se establecen una diversidad de identidades y representaciones de la colonialidad que luego se van normalizando de manera estructural.

MÓDULO II: HISTORIA DE LOS FEMINISMOS EUROCENTRICOS Y LATINOAMERICANOS EN LA TEORÍA DE GÉNERO.- Propone analizar el origen e historia del movimiento feminista, destacando las principales corrientes feministas europeas y su llegada en América Latina, con énfasis en cinco categorías analíticas con carácter universal: patriarcado, división sexual del trabajo, sistema sexo-género y heterosexualidad, a partir de las cuales se da cuenta de la desigualdad y opresión de los hombres sobre las mujeres.

MÓDULO III: SISTEMA MODERNO COLONIAL DE GÉNERO FRENTE A LA VIOLENCIA DE GÉNERO Y EL FEMENICIDIO.- Analizar el funcionamiento del sistema moderno-colonial de género, que asume la interseccionalidad entre raza, clase y género como partes de un todo, pero que curiosamente se fragmentan y pasan a constituirse en elementos aislados respecto a la modernidad, racismo, colonialidad, sexo-género-sexualidad, ante la necesidad de constituirse en categorías únicas y explicativas en la medida que intentan dar una respuesta apartada de las relaciones de poder y dominación, y cómo a partir de ello se plantean marcos teóricos, metodológicos y normativos en relación al tratamiento de la violencia de género y el feminicidio.

MÓDULO IV: APORTES TEÓRICOS Y DESAFIOS DESDE EL FEMINISMO DESCOLONIAL EN DIÁLOGO CON LOS SENTIDOS COMUNITARIOS EN ABYA YALA.- Analizar y enfatizar los principales aportes teóricos y de praxis política del feminismo descolonial, destacando críticamente el accionar del movimiento de mujeres negras y afrodescendientes en América Latina y el Caribe, así como su acercamiento al movimiento indígena sin que ello suponga una exigencia imprescindible de poseer y asumir una conciencia feminista, por el contrario su acercamiento pasa por alimentar y desafiar una mejor comprensión de los sujetos colectivos enraizados en mundos relacionales dentro de una heterogeneidad de elementos estratificados y clasificados racialmente en América Latina trastocados por profundas valorizaciones jerárquicas.

MÓDULO V: HERRAMIENTAS TEÓRICO-METODOLOGICOS INTERCULTURALES- DESCOLONIALES Y “LA IGUALDAD DE GÉNERO”.- Analizar críticamente el diseño y ejecución de marcos normativos y políticas públicas vigentes en pro de la promoción, protección y goce de la “igualdad de género” hacia el planteamiento de herramientas teórico-metodológicos que puedan ser capaces de dialogar con otras matrices culturales que no sean únicamente las antropocéntricas, ensayando propuestas decoloniales-interculturales que puedan aportar a los sentidos comunitarios.

V. MODALIDAD DE ESTUDIOS, DURACIÓN Y VALOR ACADÉMICO

El Curso-Taller en “Género e Interculturalidad”, es presencial y se realizará en la ciudad de Puno en las instalaciones de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno (DDC), con una duración de 06 semanas, a desarrollarse del 15 de agosto al 19 de setiembre de 2018, con un valor de 43.3 horas académicas y 3.6 créditos.

Programación de fechas:

  • I Módulo: 15 de agosto
  • II Módulo: 25 de agosto
  • III Módulo: 05 de setiembre
  • IV Módulo: 12 de setiembre
  • V Módulo: 19 de setiembre

El horario en que se desarrollará la mencionada actividad es de 6:00 p.m. a 9:30 p.m, salvo el 25 de agosto que será de 9:00 a.m. a 12:30 m.

VI. DISEÑO METODOLÓGICO Y RECURSOS DE TRABAJO

Para un efectivo desarrollo del Curso-Taller se propone la siguiente metodología, la que deberá asumirse con dedicación, responsabilidad, puntualidad y creatividad:

  1. Al inicio del Curso se facilitará la entrega de material bibliográfico y audiovisual correspondiente a cada uno de los módulos, con indicación de las lecturas obligatorias y complementarias, permitiendo un acercamiento teórico frente a las temáticas planteadas, así como las pautas del trabajo domiciliario asignado al término de cada módulo.
  2. Se propone desarrollar una metodología activa, creativa, participativa y dialogal, que permitan aperturar diálogos directos y horizontales entre lxs invitadxs-facilitadores y lxs participantes. Además de estar predispuestx en el ejercicio de habilidades prácticas como la empatía, la escucha activa, la reflexión y el consenso, para el debate analítico-propositivo, el diálogo horizontal, el análisis comparativo y el intercambio de experiencias desde la cotidianidad.
  3. Es importante subrayar que durante el desarrollo del Curso-Taller se valorará positivamente la experiencia cotidiana, de forma tal que pueda contrastarse y retroalimentarse con el marco teórico propuesto, pudiendo motivar el cambio de mentalidades y actitudes.
  4. Para el inicio de cada módulo se tiene previsto contar con la participación de unx invitadx que en un tiempo máximo de 30 minutos a través de algún medio electrónico pueda transmitir sus reflexiones a efecto de motivar el desarrollo de cada módulo, a partir del cual se pueda desarrollar de mejor manera el taller.
  5. Seguidamente se continuará el desarrollo del Curso-Taller con el apoyo- facilitación del invitadx-presencial durante el tiempo presencial restante, trabajándose las lecturas obligatorias que deberán ser leídas previamente y que acompañados del uso de material audiovisual, se propone un cierto nivel de comprensión y profundización de las temáticas.
  6. Al final de cada sesión presencial por módulo se asignará una tarea domiciliaria que deberá ser trabajada en función de lo desarrollado presencialmente además de las lecturas complementarias recomendadas. Se propone que los trabajos domiciliarios puedan ser ejercicios autoreflexivos presentados en diferentes formatos, no necesariamente tengan que recurrir a la escritura, pudiendo optar por el registro oral, audiovisual, pictórico, fotográfico, etc.
  7. Es recomendable que la persona involucrada en el proceso de aprendizaje propuesto tenga que participar de las sesiones presenciales y presentar los trabajos domiciliarios, de forma tal que pueda garantizarse el cumplimiento de los procesos de retroalimentación holística en dos niveles, un primer entre la sesión presencial y el trabajo domiciliario y un segundo de módulo(s) a módulo(s), ambos niveles no deberán ser entendidos de manera separada.
  8. Los trabajos domiciliarios deberán ser entregados según cronograma estipulado, estableciéndose dos fechas de presentación, al vencimiento de la segunda no se admitirá prórroga de plazo alguno.

VII. EVALUACIÓN

Los criterios de evaluación del proceso de aprendizaje comprenden:

  1. Asistencia presencial del 100% de los módulos y contenidos desarrollados, con una valoración positiva de la asistencia puntual y la participación activa y creativa durante las diferentes actividades propuestas acordes con los objetivos señaladosen cada módulo.
  2. Presentación de los trabajos domiciliarias en cada módulo en las fechasestipuladas.

Cada uno de los rubros de evaluación tiene un puntaje específico, el primero y el segundo tienen un valor de 10 puntos haciendo un total de 20 puntos, cuyo valor será consignado en la certificación correspondiente y que solo será entregado a las personas que hayan cumplido estrictamente con ambos rubros.

En caso de participantxs que solo hayan podido asistir entre tres a cuatro módulos, se podrá expedir una constancia de asistencia con indicación del peso académico correspondiente.

VIII. CERTIFICACIÓN

Lxs participantxs que cumplan con los dos criterios de evaluación descritos en el ítem anterior obtendrán un certificado de Curso-Taller en Género e Interculturalidad, otorgado por el Instituto de Estudios de las Culturas Andinas (IDECA) y la Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno (DDC), con indicación de las calificaciones obtenidas, nombres y apellidos de lxs facilitadorxs y peso académico correspondiente.

IX. INVITADXS FACILITADOXS

Se contará con la participación de algunos integrantes del Instituto de Estudios de las Culturas Andinas, en condición de facilitadorxs locales, además de algunas integrantes y ex integrantes del Grupo Latinoamericano de Estudios, Formación y Acción Feminista (GLEFAS).

Facilitadorxs según módulo:

  1. Boris Paúl Rodríguez Ferro (IDECA) e integrante del GLEFAS
  2. Yanett Medrano Valdez (IDECA) e integrante del GLEFAS
  3. Robín Riquelme Moreno (IDECA) e integrante del GLEFAS
  4. Boris Rodríguez Ferro y Yanett Medrano Valdez (IDECA) e integrante del GLEFAS
  5. Simón Pedro Arnold (IDECA) e integrante del GLEFAS

Las participaciones del GLEFAS, no son presenciales sino de manera asincrónica.

X. INVERSIÓN

El Curso-Taller tiene un costo de S/. 30.00 (treinta con 00/100 soles) por módulo, haciendo un total de S/. 150.00 (ciento cincuenta con 00/100 soles), dicha cantidad está destinada a cubrir los gastos por materiales, alimentación y pago por facilitación.

XI. INSCRIPCIONES Y MAYOR INFORMACIÓN
Hasta el 14 de agosto se recepcionarán las inscripciones online, debiendo cumplimentar en su totalidad los campos obligatorios solicitados.

Instituto de Estudios de las Culturas Andinas – Perú (IDECA-PERÚ)

Dirección: Jr. Miguel de Cervantes No. 126 – Barrio Machallata

Teléfono: 0051- 51-205547

Celular: 0051-942412119

Fax: 0051-51-357415

Apartado: 295

Email: idecaperu@gmail.com

Web: www.idecaperu.org

Puno – Perú

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Código: 04090

Autor (es): Frances Steward (Ed.)

Nro Páginas: 408

Descripción

Inclusión/Violencia/Desarrollo/Etnicidad

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